ฮาซัน บินมาหะมะ แปลและเรียบเรียง
http://www.islam.in.th/abim-presiden

“สังคมมาเลย์เซียกำลังเผชิญกับการปะทะกันของค่านิยม” มุฮัมมัด รอซัก อิดริส นายกอาบิม (Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim –ยุวมุสลิมแห่งมาเลย์เซีย - ยมม.) “มีองค์ประกอบสองอย่างในการปะทะกันครั้งนี้ ประการแรกคือ การตื่นขึ้นของคำมั่นสัญญาที่จะใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับคุณค่าแห่งอิสลาม  ประการที่สองคือการมีอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของแนวคิดเสรีนิยม อันเนื่องมาจากกระแสโลกาภิวัฒน์” มุฮัมมัด รอซักอาจารย์มหาวิทยาลัยแห่งชาติมาเลย์เซีย(at Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)) ภาควิชาอิสลามศึกษากล่าว เขาเชื่อว่าบทบาทของอาบิมในมาเลย์เซียทุกวันนี้คือการประสานทั้งสองฝ่าย  “เราหวังที่จะริเริ่มกระบวนการที่ทำให้เกิดการสอดคล้องระหว่างคุณค่าทั้งสอง”   เขาอธิบาย

อาบิมจัดตั้งในปีค.ศ. 1971   สมาชิกบางส่วนได้กลายมาเป็นผู้นำชาวมาเลย์เซียที่มีชื่อเสียง และผู้ที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือดาโต๊ะ ศรีอันวาร์ อิบรอฮีม อาบิมมิได้เป็นองค์เดียวที่มีบทบาทในทุกวันนี้ เนื่องจากญะมาอะฮฺ อิสลาฮฺ มาเลย์เซีย(JIM)เริ่มเป็นที่รู้จักมากขึ้น อย่างไรก็ตามอาบิมยังคงเป็นองค์กรที่ส่งผลสะท้อนต่อทิศทางประชาชาติที่โดดเด่นที่สุด 

ถาม :ตอนนี้ท่านได้เข้ามามีส่วนร่วมกับองค์กรเยาวชนมุสลิมได้ระยะเวลาหนึ่งแล้ว  แรกสุดได้เข้าร่วมกับองค์กร Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM)(สมาคมนักศึกษามุสลิมแห่งมาเลย์เซีย สนม.)เมื่อท่านเรียนหนังสือในหมาวิทยาลัย

รอซัก : ข้าพเจ้าคิดว่าสถานะของเยาวชนมุสลิมในประชาชาติของเราเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง  เยาวชนมุสลิมเป็นประชากรหลักในมาเลย์เซีย  ทุกวันนี้พวกเขาไม่ได้มีเฉพาะชาวมาเลย์เท่านั้น แต่ยังประกอบด้วยเยาวชนเชื้อชาติจีนและอินเดีย ภูมิบุตรแห่งซาบาฮ์และซาราวัก เช่นเดียวกับโอรังอัสลี อันเป็นผลจากกระบวนการที่ยาวนานของการเรียกร้องสู่อิสลาม

ดังนั้นเยาวชนมุสลิมจึงสร้างผลกระทบที่สำคัญ พวกเขาคือเสาหลักซึ่งทิศทางอนาคตของมาเลย์เซียวางอยู่ พวกเขาคือผู้นำของเราในอนาคต  หากพวกเราสามารถปลูกฝังความเข้มแข็งให้กับพวกเขา พวกเขาย่อมมีความสามารถที่จะช่วยเหลือสังคมได้ 

นี่คือเหตุผลว่าทำไมข้าพเจ้าจึงกระตือรือร้น  และโดยส่วนตัวแล้ว  อาบิมนับว่าเป็นลู่ทางที่เหมาะสมที่สุดกับข้าพเจ้าที่จะเข้าร่วม 

ถาม:  ในฐานะที่ท่านเป็นประธานคนใหม่  ท่านคิดว่าบทบาทไหนที่ควรจะเล่นในมาเลย์เซีย  อิสลามรูปแบบไหนที่อาบิมต้องการจะนำเสนอ?

รอซัก : ลองย้อนดูประวัติศาสตร์ของอาบิม  จะเห็นว่าองค์กรนี้จัดตั้งขึ้นบนความพยายามในอันที่จะฟื้นฟูระบบแห่งชาติในรูปแบบอิสลามที่ครอบคลุม  พวกเราอยู่บนทางสายกลาง รากของเราฝังอยู่ในอัลกุรอานและหะดีษ และความเชื่อของเราวางอยู่บนความชัดเจนของความรู้

อาบิมเชื่อว่าความเข้าใจอิสลามคือสิ่งที่จะช่วยแก้ปัญหาทุกแง่มุมของชีวิต  ทั้งทางสังคม เศรษฐกิจ  การเมือง เราไม่ได้มองว่าอิสลามเป็นเรื่องส่วนบุคคล แค่ไปมัสญิดแล้วกลับบ้าน สำหรับอาบิมแล้ว มุสลิมที่สมบูรณ์คือบุคคลที่ไม่ได้มีความกระตือรือร้นในเรื่องพิธีกรรมทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังจะต้องฟื้นฟูสังคมอีกด้วย 

อิสลามนั้นมีความครอบคลุม ความศรัทธาเป็นสิ่งหนึ่ง แต่คุณค่าอิสลาม อันเป็นคุณค่าสากล ทุกคนสามารถที่จะมีส่วน รวมถึงผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม ตัวอย่างเช่นระบบการเงินอิสลาม ซึ่งประโยชน์ของมันไมได้จำกัดเฉพาะมุสลิมเท่านั้น\

ถาม : สิ่งที่น่าเป็นห่วงคือ เมื่อมันได้กลายมาเป็นคุณค่าหนึ่ง แล้วจะนำคุณค่านี้สู่การปฏิบัติอย่างไร คุณคิดอย่างไรกับนโยบายด้านจริยธรรม? สมควรหรือไม่ที่รัฐจะบังคับพลเมืองให้มีส่วนร่วมในมาตราฐานจริยธรรมเดียวกัน

รอซัก : ประเด็นเกี่ยวกับนโยบายด้านจริยธรรมนี้จะต้องเห็นว่ามีความครอบคลุม  อันเป็นตัวอย่างของการปะทะกันระหว่างคุณค่าแบบอิสลามกับคุณค่าเสรีนิยม  

ในสังคมเซคคิวลาร์ จริยธรรมเป็นเรื่องส่วนบุคคล คุณพฤติปฏิบัติอย่างไรเป็นสิทธิส่วนบุคคลของคุณ ทุกวันนี้ค่านิยมในทำนองนี้กำลังเติบโต แต่สำหรับอิสลามแล้ว แง่มุมด้านจริยธรรมไม่ได้จำกัดเฉพาะปัจเจกบุคคล แต่ยังเป็นความรับผิดชอบของสังคมโดยรวมอีกด้วย  จะต้องให้ความสำคัญเป็นเบื้องแรกแก่ “มัสอะละฮฺ มะชาเราะกะฮฺ” ความปรองดองของสังคม  หากมีองค์ประกอบใดที่อาจจะทำลายความปรองดองของสังคม  เป็นความรับผิดชอบของผู้อำนาจที่จะต้องแก้ไขเรื่องนี้ 

ทั้งนี้เพราะว่า ขณะที่แต่ละคนมีสิทธิส่วนบุคคล แต่เมื่อคุณเข้าร่วมในสังคม คุณก็เป็นส่วนหนึ่งของสังคม และคุณจะต้องดำเนินตามกฏของสังคมนั้นๆ

การปะปนระหว่างชายหญิงอย่างเลยเถิด เกินบรรทัดฐานสังคม เช่นการจูบในที่สาธารณะ หรือการดื่มแอลกอฮอล์ สาธารณชนไม่อาจจะยอมรับการกระทำดังกล่าวซึ่งต่อต้านกับค่านิยมของพวกเขา 

ถาม : ถึงตอนนี้  เรากำลังพูดคุยถึงเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวในขอบเขตสาธารณะ 

รอซัก : หากเป็นที่ส่วนตัว เรื่องนี้ย่อมเป็นสิทธิส่วนบุคคล อย่างไรก็ตามแม้ว่าจะเป็นกรณีนี้เราก็ไม่สนับสนุนการกระทำเช่นนี้  มุสลิมควรจะใช้ชีวิตตามรูปแบบคำสอนอิสลาม และมุสลิมในประเทศนี้มีกรอบอันเป็นกฏหมายอิสลามซึ่งคอยควบคุมพฤติกรรมของพวกเขา

ตราบใดที่อาบิมยังมีส่วนเกี่ยวข้อง เราได้เตรียมการเพื่อสนับสนุนการแก้ปัญหาต่างๆที่จะช่วยให้เกิดความยุติธรรมให้แก่ทุกฝ่ายที่เกี่ยวข้อง  นั่นเป็นหลักการอิสลามพื้นฐานที่สำคัญที่เราต้องการจะให้เกิดขึ้น

 source: http://www.abim.org.my/